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《知否知否应是绿肥红瘦》中,淑兰和离后还能处理自己的嫁妆,这个情节在古代合理吗? <#21---->

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剧中明兰为淑兰争取和离,最终从吸血鬼丈夫孙秀才的手中脱身,不可谓不精彩。而将孙秀才逼得必须和离的,除了最后那张压轴上场的户籍契凭,就是明兰计划在前期抽走了盛家给女儿陪嫁的奴仆和陪嫁财产。除了随同淑兰的老婆子和婢女,还有田产,店铺等等……直到逼得孙家老太自己洗碗洗衣,家里一分钱收入都没有,孙秀才才最终同意在族内长辈的见证之下进行和谈的。

那么很多网友就要问了,在古代,嫁出去的女儿就如泼出去的水一般,和离的妻子有拿回自己嫁妆的权力吗?如果妻子去世,那么这个嫁妆到底是谁的呢?

在古代,嫁妆是女方的私人财产,并非夫妻共同财产。婆家妄动新娘的嫁妆,法律上是不可的。当然真的做到这份儿上,软弱的儿媳妇不会抖落出来,但是一旦传出去,对婆家的声望影响是很恶劣的。无论是休妻还是和离,女方都可以带走自己的嫁妆。如果女子意外去世,能继承女子嫁妆的只能是亲生子女,如果没有子女的话,她的娘家人也会将嫁妆带走。

宋朝女子的嫁妆到底有多少呢?其实《知否》这部剧毫不夸张。根据史料记载,在宋朝,以土地作为嫁妆的娘家数不胜数。宋朝以前,一般男方的彩礼一定要高于女方的嫁妆,但是到了宋朝初期,为女儿筹备奢华嫁妆的风气在社会增长。范仲淹当年为义庄制订支出的规则时,划出30贯钱为嫁女时使用,儿子娶妇则为20贯钱。司马光曾写文痛批婆家贪图女方嫁妆的现象:“今世俗之贪卑者,将娶妇先问资装之厚薄,将嫁女先问聘财之多少。”这就是为什么,我们在电视剧之中会看到孙秀才家里连个佣人都没有,还能正大光明地享受盛淑兰带来的嫁妆。

宋朝官府登记嫁妆之时是登记在男户主名下的,无论男户主是不是还活在世上。但是这笔财产,官府会另外明确标识,以保证它继承的合法性。但是如果男方强行用了女方的嫁妆会怎么样呢?

在宋史之中也有一个案例,一位女子回娘家居住了一阵子,回来之后发现丈夫将自己的嫁妆全部用完了,她对此竟然毫无办法,只能靠自己的寡嫂救助。因为在当时,丈夫是妻子的法律代言人,用了妻子嫁妆的丈夫顶多会受到社会的指责,毕竟到现在的史料之中,我们都找不到一则妻子谴责丈夫动用自己嫁妆的案例。但是有一条《名公书判清明集》里的案例是这样的,一位丈夫告自己的妻子偷窃他的财产,而判官判定女子无罪,只是在保护自己的嫁妆。

所以在宋朝,女子的嫁妆是私产,她可以选择如何处置嫁妆,也可以明确指出谁来继承自己的嫁妆,这是受到法律保护的。但是在婚内,如果丈夫侵占妻子的嫁妆,妻子也只得认了。毕竟这种事情,放在今天,只要夫妻不撕破脸,也没个解决办法。

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以上。

《知否》里演到明兰陪同祖母回宥阳老家参加堂哥长梧的婚礼,却意外目睹了堂姐淑兰婚姻的不幸。

盛家乃是宥阳的商贾大户,盛家千金盛淑兰更是人如其名温婉贤淑、蕙质兰心。

只是在古代商户人家再富庶,社会地位也很低,淑兰母亲便把她许配给了本地12岁就成为了秀才的孙志高。

孙家本是一破落户,孙父早亡,靠着孙母给人浆洗过活,淑兰母亲十里红妆送女儿出门,本想着嫁到孙家起码能敬着淑兰,女儿日子过得能舒心些,若是日后孙秀才中举入侍,淑兰也就成了官夫人了。

只可惜,这位孙秀才12岁是秀才,20多岁还是秀才,教科书式的“伤仲永”,仕途无望也就算了,这孙秀才还是个好色薄情的家伙,软饭硬吃,以成婚三年无子为借口,前前后后纳了二三十个妾室,还与一名娼妓有了孩子,想要将那娼妓纳妾,逼得淑兰要与之和离。

孙家母子满嘴仁义道德,实际上却是寡廉鲜耻、忘恩负义的主儿,成婚三年孙家一切开销都是用的盛淑兰的嫁妆,为了娼妓肚子里的孩子,耍起了无赖,想要淑兰的全部嫁妆再休妻。

最后明兰拿到了孙秀才的小把柄,许给了孙家一半的嫁妆才算和离成功。

这孙家母子真是刷新了纵横对无耻的认知,同时也深深心疼那打了水漂的一半嫁妆,足足一千多两啊!

在我国古代,唐宋时期算是女权的巅峰期,无论是律法还是民俗对女子都比较宽容,允许和离。女子出阁之时,娘家给准备的嫁妆不属于夫家的财产,女子过门后还是有自由支配自己嫁妆的权利的。

宋朝就出现过女子带着嫁妆改嫁、再嫁的现象,例如这首“知否知否,应是绿肥红瘦”的作者,宋朝女词人李清照在丈夫赵明诚去世后,就带着自己的嫁妆以及夫妇二人的积蓄再嫁了,只可惜识人不明,所托非人,李清照也提出了和离,那都是后话,这里就不详细展开了。

讲回剧情,孙家在淑兰进门之前穷困潦倒,都是靠孙母浆洗过活。成亲后,住的家宅、伺候的仆人都是盛家置办的,维持生计的商铺也是盛家给的。给孙秀才纳的二三十房妾室是用淑兰的嫁妆养着,甚至孙秀才的日常嫖资,给娼妓赎身用的都是淑兰的钱。

就这样淑兰提出和离的时候,孙家还以淑兰无子、善妒,触犯七出之条为由,拒绝和离,坚持休妻。所以盛家撤回仆人,拿回店铺也是合理合理的。

至于最后盛家已经拿到了孙秀才的把柄,还选择牺牲一半的嫁妆换份和离书,就是怕孙家逼急了来个鱼死网破,坚持休妻。

主要还是和当时所处的时代有关系,北宋时期儒学发展到存天理,灭人欲,开始强调妇女的贞节牌坊。

那个时代,和离还可再嫁,要是被休妻就是下堂弃妇,连带盛家其他姑娘的后半生都毁了。

盛家剥了一层皮才换回了淑兰的自由,淑兰在和离书上画押时咬破了手指,按了血印就知道她有多恨了。

古时候的和离书大都会这样写:

既已和离,就该如和离书般互相祝福嘛,可是这孙秀才最后还不忘恶心一下淑兰,说她“无才无貌,与他不配,日后嫁个杀猪卖菜的倒也般配”,十足的小人,用他的口头禅就是“有辱斯文”,这样的人活该一辈子都是穷酸秀才。

二三十个妾室都没有生育,偏偏一个青楼女子说怀了他的孩子,纵横不禁要想这是不是喜当爹的节奏啊?

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